郭靖在金庸的筆下有俠之大者、為國為民的美譽，他不僅是《射雕英雄傳》的男一號，還是《神雕俠侶》的靈魂人物，就連誤入歧途的楊過也在郭靖的感染之下迷途知返，蛻變成了一個揚善除惡的神雕大俠。
然而在《倚天屠龍記》里，郭靖卻被金庸寫死。郭靖又是怎麼死的？
郭靖勤奮愛國，還是一個刻苦修煉之人。
早在射雕時代，不僅江南七怪，就連北丐洪七公也不看好郭靖。他們認為郭靖的資質太差，就算再怎麼勤學苦練，也無法成為當世一流高手。
可郭靖不顧他人的眼光，十數年如一日地苦練神功。在射雕的末尾，郭靖已能和東邪黃藥師打得難解難分，他甚至在華山之巔硬生生接了黃藥師300招。
到了神雕時代，郭靖已經將降龍十八掌和九陰真經、左右互搏之術以及天罡北斗陣完美地融合在了一起，有1+1大于2的妙境。
加之郭靖苦讀《武穆遺書》多年，對行軍打仗、排兵布陣爛熟于胸。如此一夫當關、萬夫莫開之人，蒙古的鐵騎又如何能攻破襄陽城呢？
可在《倚天屠龍記》里，金庸卻如此寫道：襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。
對于郭靖如何殉難，金庸只字未提。
不過若結合金庸的原著以及真實的歷史，我們還是能發現蛛絲馬跡，那就是襄陽城出了一個內奸。
有人認為，郭靖的女婿耶律齊圖謀不軌，他在忽必烈率領鐵騎兵臨城下之際突然倒戈相向，害得郭靖腹背受敵，終因寡不敵眾、戰死沙場。
可結合金庸的原著來看，早在神雕時代，耶律齊就有了與蒙古韃子同歸于盡的念頭。那時在郭芙的央求之下，楊過手持玄鐵重劍沖進了敵軍之中，為耶律齊殺開了一條血路，可耶律齊卻如此說道：「楊兄弟，多謝你相救，只是我尚有部屬被圍，義不能獨生，我要跟他們死在一起。」
這樣看來，耶律齊不是一個貪生怕死之人，早將生死置之度外的他又怎麼會出賣郭靖？
有人認為武氏兄弟極有可能暗中通敵，他們眼見蒙古大軍兵強馬壯，早就起了膽怯之心，最終和忽必烈里應外合，殺了郭靖一個措手不及。
這樣的解讀也是說得通的，畢竟武修文、武敦儒早在神雕時代就有了臨陣脫逃的先例。不過若根據史書記載來看的話，還有一人更有可能出賣了郭靖。此人不僅是真實的歷史人物，還在金庸的虛構之下貪生怕死、一無是處。
不過此人在出賣了郭靖之后卻享盡了榮華富貴，甚至無病無災活到了倚天時代。
這位出賣郭靖的反派是誰，他就是襄陽城太守呂文煥。
稍懂歷史的朋友會知道，呂文煥可是一個真實的歷史人物，他是南宋末年的將領，奉朝廷之命鎮守襄陽城。
到了金庸筆下，呂文煥卻是一個貪生怕死之人，書中是這麼寫的，但見蒙古兵的尸體在城下漸漸堆高，后續隊伍仍如怒濤狂涌，踐踏著尸體攻城。大汗左右的傳令官騎著快馬奔馳來去，調兵向前。暮色蒼茫之中，城內城外點起了萬千火把，照耀得如同白晝。安撫使呂文煥瞧著這等聲勢，眼見守御不住，心中大怯，面如土色的奔到郭靖身前，叫道：「郭……郭大俠，守不住啦，咱……咱們出城南退罷！」郭靖厲聲道：「安撫使何出此言？襄陽在，咱們人在，襄陽亡，咱們人亡！」
金庸還寫道，在襄陽城下，攻城戰也激烈展開。安撫使呂文煥不敢臨城，全身鐵甲披掛，卻帶兩名心愛小妾，躲在小堡中不住發抖，顛三倒四的只念：「救苦救難觀世音菩薩，保佑……保佑我一家老少平安……救苦救難……」兩名小妾替他揉搓心口，拭抹口邊的白沫。探事軍士流水價來報：「東門又有敵軍萬人隊增援……北門韃子的云梯已經豎起……」呂文煥翻著白眼，只問：「郭大俠回來沒有？韃子還不退兵麼？」
在后續之作《倚天屠龍記》里，依舊出現了呂文煥的名字，書中寫道，
1273年（南宋咸淳九年，元至元十年）二月二十四日，呂文煥和兒子出城投降，歸順元朝。襄陽因而失守，南宋滅亡已成定局。
可見，金庸的本意就是郭靖之死和呂文煥的投降有著千絲萬縷的關系。如果要續寫《神雕俠侶》，金庸極有可能借助呂文煥這個人物角色，讓他做出了出賣郭靖、暗中通敵的舉動。
而且根據呂文煥的真實歷史來看，此人歸順蒙古之后平步青云，官至江淮行省右丞。直到公元1286年，年老體衰的呂文煥這才告老還鄉，他回了老家安徽，在那里享受了12年的天倫之樂。在公元1298年，呂文煥壽終正寢，無病無災地度過了余生。
值得一提的是，此時的1298年，早已進入到了金庸筆下的「倚天時代」。
綜上，襄陽城太守呂文煥出賣了郭靖，卻享盡了榮華富貴，無病無災地活到了倚天時代，著實讓人唏噓不已。
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