如果要用把金庸比作他筆下的某個角色，那最適合的莫過于「劍魔」獨孤求敗，這角色縱橫江湖三十年卻未嘗一敗，這經歷不就如金庸在武俠小說界的經歷一樣嗎？他又何嘗不是難逢敵手？
不過說來遺憾，獨孤求敗這個角色的形象已算得上是深入人心，也在《神雕俠侶》《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》中被提及，奈何金庸卻從未將這個角色的故事展開細說，以至于這個角色仿佛是被迷霧籠罩著一般，充滿了神秘感。
比如獨孤求敗的目標就是「求得一敗」，可為何活躍于后天龍時代的他卻沒有去挑戰段譽和虛竹這兩位站在武林之巔的高手呢？
一、一心求敗的劍魔
且不知《笑傲江湖》中的風清揚是從何處習得的獨孤九劍，至少從明面上來看，風清揚所處的笑傲時代是在明朝中期，他絕不可能見過獨孤求敗本人，因此算是見過獨孤求敗的人，只有楊過，嚴格來說，楊過也只是見過他的劍冢而已，算得上是「最了解獨孤求敗的人」。
（獨孤求敗劇照）
楊過在獨孤求敗的劍冢中就見到了那位前輩刻下的墓志銘。
書中只道：「縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。」
很難想象這位劍魔是怎樣的強者，至少登場于神雕時代的五絕級別的高手們也不曾做到一生不敗，東南西北四絕就不說了，他們本就不如中神通王重陽，而即便是王重陽，當年也曾敗給林朝英和斗酒僧，談不上「一生不敗」
（段譽劇照）
但獨孤求敗的事跡也十分耐人尋味，根據楊過的推測，這位前輩大機率是活躍于六七十年前，其實六七十年是「至少」，因為楊過的依據不過是當世高手無人提及獨孤求敗其名。
所以獨孤求敗應該是活躍于后天龍時代的高手，如此一來，他就不可避免的會遇上兩位高人，即段譽和虛竹。
二、不該被忽視的兩位前輩
獨孤求敗有心求得一敗，就必然會挑戰段譽和虛竹，就因為這二人正是后天龍時代的天花板。
《天龍八部》中的絕頂高手即「一僧、二掛、三老、四絕」，然而故事發展到最后時，除了二掛依舊活躍于武林之中，其余的高手不是退隱便是死了，比如那掃地僧的實力雖然遠在段譽、虛竹之上，奈何他從不出那少林寺，江湖中甚至都沒幾個人知曉他的存在，獨孤求敗自然也不知道少林寺中還藏著這麼一位高人了，他沒有挑戰掃地僧是合情合理的。
而段譽和虛竹則不同，他們這兩兄弟雖然都是無心參與江湖紛爭之人，奈何他們身上的光環過于耀眼，實力不允許他們低調。
比如書末宋遼大戰中的這段描述就足以證明他們有多強：「這時虛竹既得天山童姥的真傳，又練了靈鷲宮石壁上武學的秘奧，武功之高，實已到了隨心所欲、無往而不利的地步，而段譽在得到鳩摩智的畢生修為后，內力之強，亦是震古爍今，他那‘凌波微步’施展開來，遼軍將士如何阻攔得住……虛竹左手手掌探，已搭住耶律洪基寶刀刀背，乘勢滑落，手掌翻處，抓住了他右腕。
（耶律洪基、蕭峰劇照）
他們以二人之力對抗千軍萬馬，并且成功將敵軍頭領給抓走，這是何等夸張的戰斗力？在場的中原群雄和遼國士兵可都將這一切看在眼里，事后「遼帝被段譽、虛竹生擒」的消息自然會傳遍天下，大理皇帝和靈鷲宮主是絕頂高手的消息也變得人盡皆知。
獨孤求敗既然想求得一敗，找這兩位武林神話級別的人物自然是再合適不過。
可后世武林中哪有「獨孤求敗擊敗段譽、虛竹」的消息？
可別說壓根沒有關于那二人的消息，至少《射雕英雄傳》第十二回中就提到過虛竹的事跡：「北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。」
（虛竹劇照）
其次，那「南帝」段智興也就是段譽的孫子，他也不曾提到自己的爺爺被某位劍客擊敗的往事，可見獨孤求敗確實是沒有與段譽、虛竹交手。
這就怪了，莫不是這人是在吹牛？
其實不然，還有一種可能，那就是段譽和虛竹本就是他的手下敗將，他無需再挑戰，或者說這人的武功水平本就在段譽和虛竹之上，他自然也無需再去「挑戰」這二人。
如此一來，真相便逐漸浮出水面了。
三、改名換姓之人
金庸在北大接受采訪的時候就提到過，獨孤求敗這個角色并非從一開始就叫獨孤求敗，這名字是他自己改的。
書中只道：「我的小說中寫過一個人叫「獨孤求敗」，獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。」
所以獨孤求敗在自詡「劍魔獨孤求敗」之前，或許還有另一個身份。
不賣關子，如果他就是掃地僧的話，一切就解釋得通了。
（掃地僧劇照）
書中提到過，掃地僧是在《天龍八部》正篇故事發生前四十三年才投入少林派的，他為何要遁入空門？無非是因為這世間已經沒有值得讓他挑戰的人了，所以他才棄劍遁入空門，繼而精修佛法。
這也是為何掃地僧外表看似平平無奇，卻有一身神功的原因，他早已在江湖中闖蕩多年，而武林之中確實沒有任何一人值得他去挑戰。
若獨孤求敗就是掃地僧的話，一切就解釋得通了。
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